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王秉文:建设丝路经济带 徐州堪当领头羊——兼论徐州特色彭祖文化的战略优势

2014-01-28 21:43  浏览次  作者:王秉文  来源:彭祖故里网  我要评论 字号T字体:

建设丝路经济带  徐州堪当领头羊
——兼论徐州特色彭祖文化的战略优势

(2014年10月18日更新修订稿) 

 

王秉文

 

摘要:以高速铁路为命脉的丝绸之路经济带,徐州应当是最理想的东端城市,因为徐州在古丝绸之路的东向延长线上,是新亚欧大陆桥东端龙头地带的中心城市,也是距太平洋西海岸最近的中国特大城市,徐州具有其他任何城市都无与伦比的区位战略优势和以彭祖文化为特色的传统文化优势,有条件担当丝绸之路经济带领头羊的历史使命。徐州作为丝绸之路经济带的领头羊是时代的需要,是历史的必然。

关键词:丝绸之路经济带;东端城市;领头羊;前丝绸之路开拓者丝路文化先驱者;彭祖文化;徐州

 

习近平主席在访问中亚国家期间,以伟大战略家的眼光提出了建设“丝绸之路经济带”的主张,这是实现中华复兴的重大举措,也是带动我国中西部地区和中亚欠发达国家实现跨越式发展的国际大战略。得悉振奋人心消息,进入深层次思考:这个东起太平洋西海岸西至波罗的海的世界上最宏大的经济带,可由欧亚大陆桥上哪个城市带动呢?我冒昧地认为,从徐州市独有的地理战略优势和历史文化优势考虑,把徐州作为丝绸之路经济带的东端城市,并把它培育成经济带的“领头羊”,是实施这项宏伟工程值得重视的一步好棋。这是徐州实现跨越式大发展千载难逢的历史机遇,徐州可以利用自身极其优越的地理区位和传统文化战略优势,当仁不让地争做丝绸之路经济带的领头羊。

一、丝绸之路经济带的宏伟战略,会给徐州带来历史性的发展机遇,也存在着被“弱化”的危险性。

提起丝绸之路经济带,不能不想起古丝绸之路东端西安曾经的辉煌,那是古代中国繁荣的标志,也是世界繁荣的见证。古老的丝绸之路促进了欧亚大陆经济的优先发展。西安古称长安,它之所以能成为当时世界上最发达的城市,得益于中国的国都地位,也受到古丝绸之路很大的补益。

但是,由于百多年前西方工业革命的兴起,带动了航海业的迅速发展,造就了欧亚大陆沿海地区的一些强国,尽管有铁路“欧亚大陆桥”的存在,但不如海上运输低成本的优势。丝绸之路曾经的辉煌,逐步黯然失色。我国新能源战略的实施和高速铁路的迅猛发展,给古老的丝绸之路带来了焕发青春的时机。

丝绸之路经济带的东端城市究竟花落谁家?关于丝绸之路经济带的“桥头堡”之争,网上早就炒得沸沸扬扬。有人提出丝绸之路延长线北路径、中路径和南路径的设想,并且认为北路径的东端是北京、天津,中路径的东端是西安、郑州,南路径的东端是成都、重庆,但是没有人提到徐州。其实,徐州应当是丝绸之路经济带天然的东端城市。因为古彭徐州在古丝绸之路的东向延长线上,并且在4300多年前就已经是前丝绸之路的东端起点,它既是欧亚大陆桥东端的中心城市,又位于我国南北向的沿海经济带和东西向的丝绸之路经济带这两大经济带所形成的“丁”字形的交汇点上。如果仅仅因为徐州是地级城市和在沿海地区经济的相对落后,而真的被边缘化,岂不冤枉?其实,“地级市的行政级别”和“经济相对落后的现状”只要有中央的政策支持,都是可以在短时间内改变的。目前,徐州市的党政领导十分重视徐州进行特大型区域性中心城市的建设,争取把它列入国家丝绸之路经济带建设的战略规划。只要国家确定了徐州为丝绸之路经济带领头羊的战略地位,徐州的发展速度不会低于深圳和重庆,以徐州为中心的淮海经济区也会尽快跻身于我国的第四大经济圈。

二、徐州可以抓住区位与文化的战略优势,强势竞争,出奇制胜。

因为北路径和南路径虽然有直辖市做东端,有一定的带动力,但均不在古丝绸之路的自然延长线上,并且都不能充分利用我国沿海经济带的优势而促进丝绸之路经济带的持续发展和强势发展,所以只能视为经济带的副线。中路径的西安已经完成丝绸之路东端城市的历史任务,西安和郑州虽系省会城市,但位于我国经济相对落后的中西部地区,并且距太平洋西海岸太远,不利于与我国的沿海经济带以及经济较发达的韩国、日本实现经济对接。笔者认为,徐州作为丝绸之路经济带东端的中心城市,具有战略意义的区位优势。他们只是看到徐州目前仅仅是个地级市的表面现象,而没有看到,徐州所蕴藏的区位优势和战略优势可以转化为强大爆发力的后发优势。徐州尽管目前仍系地级城市,并且所处的淮海经济区的经济现状不佳,是整个沿海地区经济的低谷。然而正因如此,徐州才需要有一个重大的发展机遇,不然徐州会拖沿海经济带之整体发展水平的后腿,拖全国实现中华复兴的后腿。如果徐州承担了丝绸之路经济带“领头羊”的重任,就能创造出一举两得的人间奇迹:一是把整个淮海经济区由经济低谷很快转变成经济增长极,二是徐州会引领世界最大的经济带而实现经济跨越式发展。

徐州在经济领域的战略地位不可低估,它应是我国南北方向沿海经济得到平衡发展和东西部地区经济得到协调发展的“平衡器”。这个“平衡器”的作用不是天生就有的,需要徐州形成经济强市的硬件支撑,而经济强市的条件,一靠中央的政策支持,二靠徐州的努力争取。基于以上分析可知,徐州经济强市和文化强市,不只是徐州自身的需要,它既是沿海经济整体平衡发展的需要,又是整个淮海经济区实现跨越式发展的需要,也是带动丝绸之路经济带,实现持续健康发展的需要。对此,徐州人应当有历史责任心和时代使命感。

自古以来,徐州一直是战略要地,不仅是军事战略要地,也还是经济和文化领域的战略要地。66年前,以徐州为中心的淮海大决战的胜利带来了中国大陆的全部解放。如今的中华复兴,势必也需要打一场决战决胜的“淮海战役”。徐州是江苏省重点建设的三大都市圈之一,已经发展成为中国的特大城市。如果随着国家区划改革,徐州成为淮海省的省会城市或中央直辖市,徐州必将成为丝绸之路经济带的“领头羊”。徐州位于以北京、天津为中心的沿渤海经济圈和以上海、南京为中心的长三角经济圈的中间腹地,自徐州乘高铁北至北京、南达上海、西抵西安,都是2个多小时车程,徐州既可以快速接受南北两大经济圈的辐射,又可以把接受的辐射快速向西部传递。如果国家有几个庞大的项目放在徐州,徐州就会把两大经济圈乃至日本、韩国的资金、技术、物资等资源吸引过来。于是,以徐州为中心的淮海经济区就会成为沿海地区新的增长极。

基于徐州的区位优势,徐州应当争取尽快设置直辖市。这不仅有紧迫的现实意义,而且有充足的历史依据。徐州曾四次建都,第一次建都,是四千三百多年前在古彭建都的大彭国。大彭国是直属华夏中央管理的方国,大彭国之主彭祖是由华夏政权的最高领导人尧帝直接任命的,彭祖是徐州市历史上第一任直属中央领导的行政长官。后三次建都,是大彭国被商王灭亡后,彭城先后作为宋国、楚国、西楚霸王项羽的都城。徐州还出了十多位皇帝,统治时间累计近千年。鉴于此,把徐州升格为直辖市,或者尽快成为淮海省的省会城市,应是现实的需要和历史的必然。

三、徐州的传统文化源远流长,丰富多彩,造成了多元文化并存的格局,但最悠久、最优秀、最有普世价值、最有现实意义、最有战略意义的应是彭祖文化。

中华文化财富联盟主席、北京大学文化创意产业专家屈金星教授认为,徐州处于中国两条龙脉的交汇点上,是中国独一无二的风水宝地。第一条龙脉是从昆仑山至云龙山的陇海龙脉,西安、洛阳、商丘、开封、徐州等不同历史时期的政治中心一脉贯通,都在古丝绸之路上。第二条龙脉是从燕山到西湖的运河龙脉,其间由北京、徐州、南京、杭州相贯通。丝绸之路文化和运河文化也交汇于徐州,徐州这种特殊的地理位置,致使我国历史上东西南北多种文化都会在徐州呈现,造成徐州文化的多元性和文化资源的精彩纷呈。但是不管徐州的历史文化多么纷繁多样,最重要的还是彭祖文化,因为彭祖文化始终如一地融汇在丝路文化和运河文化之中,中国的各种传统文化无不蕴含着彭祖文化的基因。丝绸之路世界文化遗产和大运河世界文化遗产的申请成功,更加凸显这两种文化交汇点徐州的重要地位,同时也折射出发祥于徐州的彭祖文化的重要性。

独具特色的彭祖文化是徐州的镇市之宝,在丝绸之路经济带中,乃至全国的所有城市中,具有无与伦比的竞争优势。

彭祖是黄帝的第八世孙,彭祖在大彭国创立的彭祖文化是黄帝文化的继承和发展,是最正宗、最悠久、最先进、最优秀、最具普世价值的传统文化。彭祖文化天人合一、和谐发展的哲学思想,顺其自然、以人为本的行为准则,科学发展、与时俱进的开拓精神,强化人生、养生长寿的价值观,以及系统完善的养生术,极具惠及人类的“普世”价值。彭祖文化尽管起源于人类社会的初级阶段,但四千多年的历史已经证明,彭祖文化没有阶级性,为人类所共有,并且具有无限的生命力和伴随人类的永恒意义。我国正处在建设更高水平小康与实现中华复兴的历史时期,正是全民养生的伟大时代,也是彭祖养生文化大显神威、大放异彩的最好时机。尽管全国各地的传统文化多种多样,精彩纷呈,但就其历史悠久、底蕴丰厚、现实需要和普世价值而论,都是和我们的彭祖养生文化不能相提并论的。因此大力弘扬彭祖文化,对于文化立国、复兴中华,以及让中国文化尽快走向世界,进而使彭祖文化成为世界的主流文化,都具有重要的现实意义和深远的历史意义。

徐州是彭祖故里,是彭祖文化和中华养生的发祥地。彭祖文化是徐州独具特色的传统文化。被誉为世界文化名人的苏轼,在宋朝时曾任徐州知州。据张士魁教授研究,苏轼“淮海虽故楚”“斋厨杂圣贤”的诗句,体现了苏轼对彭祖和彭祖文化的高度评价。据此,我们可以认为彭祖文化是淮海地区的母体文化和主流文化,彭祖文化也应当是淮海经济区的核心文化和主流文化。

彭祖文化是打造“中国徐州国际养生之都”和“中华彭祖文化世界级旅游目的地”丰厚的文化底蕴,是牢固的根基和肥沃的土壤。19521029,毛泽东关于彭祖“是有文字记载的第一位养生学家”的评价,以及“徐州应是养生学的发祥地”的论断,是徐州打造“中国养生之都”和“世界级旅游目的地”的依据和支撑。2010年和2011年连续两年,以彭祖文化为特色的徐州市被国际组织“中国城市竞争力研究会”评为“中国十大文化竞争力城市”(见附件),则是其最有说服力的佐证。

四、古代彭城是远古“前丝绸之路”的东端城市,体现了丝绸之路历史的悠久和东西方经济文化交流的源远流长。

史称汉代张骞通西域,认为是张骞开辟了古丝绸之路。其实,在大家熟悉的古丝绸之路之前,还客观存在着鲜为人知的远古时代的“前丝绸之路”,只是被古今的人们无意中忽略了。彭祖在4300多年前早就频繁往来于古彭和西域之间了。古丝绸之路与彭祖和彭祖文化之间客观存在着天然的渊源关系,彭祖应是远古前丝绸之路的开拓者,应是“丝路文化”的奠基人。

据彭祖文化资深研究学者朱金才先生考证,彭祖应当出生在郑州附近的新郑,正是在前丝绸之路上。彭祖的母亲是我国古代少数民族鬼方部落酋长之妹女嬇。据《世本·帝系》记载:“陆终娶于鬼方之妹,谓之女嬇,是生六子。”彭祖就是这“六胞胎”中的老三。彭祖是前丝绸之路上东西方民族远亲婚配的混血儿,也许因为远亲生育的关系,彭祖才被先天赋予了智力和体魄的优良品质。彭祖自述,“遇犬戎之乱,流离西域”。据朱浩熙先生《彭祖》一书记述,彭祖在青年时代流离西域期间,曾拜青精先生和宛丘先生为师,学习养生术,受到了养生术师传性的启蒙教育。彭祖后来东归故土,特别是在担任大彭氏国国主之后,他继续研究养生术,形成了完整、系统的养生文化,成为毛泽东所评价的“中国历史上第一位长寿之人”和“中国有文字记载的第一位养生学家”。因此,彭祖养生文化也是丝绸之路上东西方文化碰撞、融合的结晶,彭祖养生文化应当是丝路文化的一部分,并且是丝路文化的主导文化。

彭祖也是东西方通过前丝绸之路进行物资、文化交流的先驱者。彭会资教授在《毛泽东论彭祖的伟大意义》一文中写道:“彭祖的母亲是鬼方女嬇,这为他出入西域开拓丝绸之路,沟通、汲取并综合中西文化创造了条件。考古发夏代也就是彭祖建立大彭国的时候西方砷青铜技术经新疆青海甘肃陕西河南而流传于黄河中下游地区,由西方传入的小麦种植技术亦同时推广。”西方蚩尤“拥有先进的冶炼技术和武器装备”,也在那时传到东部地区。直到彭祖2000年后的“秦皇汉武封禅泰山时”“还得敬拜他这位兵神”。彭祖还融合了东西方生活方式。东方民族以农耕为生,主食五谷;西方民族以游牧为生,主食牛羊。彭祖把牧区的牛羊引进到东方,改变了东方全食五谷的生活习惯,使东部地区的人得以改善营养,增强体质。他还“发明了烹调术”(毛泽东语),发明了号称“天下第一羹”的“雉羹”和号称“天下第一菜”的“羊方藏鱼”。人类社会,由“茹毛饮血”到用火烧烤,是人类由“野蛮”进入“文明”的标志。彭祖发明烹调术,实现了人类饮食由文明到文化的革命性飞跃,从此人类有了水煮食物和液态羹,这对人类的生存和繁衍,具有划时代的意义。因此,彭祖被公认为“烹饪之祖”,中国烹饪协会已确认彭祖是中国厨师的鼻祖。这一切都得益于东西方文化的交流,得益于前丝绸之路。“羊方藏鱼”之“羊”,也是彭祖从他母亲的故乡鬼方游牧民族通过前丝绸之路引进到大彭氏国的,徐州人爱吃羊肉的习惯沿袭至今,并且演绎成有轰动效应的“中国徐州彭祖伏羊节”。同时,据考证,殷商时期大彭氏国及黄河中下游地区已盛产丝绸,彭祖往来于彭城和西域之间,把西域的物产文化带到东方,同时也把东方的丝绸以及世界上最先进的丝织技术传到西方,也必然会把他创立的养生文化传到西方。

东晋时期的葛洪根据《彭祖经》写的《彭祖传》记载:“其后七十余年,闻人于流沙国西见之。”这是古人对彭祖离开古彭之后行踪的文字记录。大彭国被商王武丁消灭之后,彭氏宗族分三路逃离彭城。其中一路由彭祖率领沿前丝绸之路西进,直奔西域。西域是彭祖的情有独钟之地,那里是他母亲的故乡,是他青年时期学习养生知识的启蒙之地,是他忍痛离开彭城之后最想去的地方。

彭祖到西域会做什么?暂时无证可考,但我们可以进行一些合理的想象和合乎逻辑的推测。首先,他会到他母亲生活过的地方找回往日的旧梦和人间的温暖;第二,他会回访他的启蒙老师青精先生和宛丘先生的住地,告慰先师,他已经把老师给予的养生知识完善成“养生学”;第三,他要不遗余力地传播自己创立的养生文化,他会逢人就教,亲自演示,把养生文化播撒在他开拓的前丝绸之路上,献给西域的广大民众。

基于以上分析,笔者认为,如果史学界接受把远古的前丝绸之路和古丝绸之路合二为一的意见,彭祖则应当是丝绸之路的开拓者和丝路文化的先驱者。我们也理应在彭祖文化走向世界的过程中,让彭祖文化优先走向丝绸之路经济带区域的一些国家。

五、徐州建设丝绸之路经济带东端城市的初步设想。

前文提到的徐州升格直辖市和省会城市的设想,这需要在国家进行行政体制改革的条件成熟之时才有实现的可能性。但是,徐州也可以充分用足中央出台的现有政策,主动向“东端城市”和“领头羊”的地位靠拢。

㈠用好国家现行政策,打好东端城市发展基础。

1.用好“区域一体化”政策,强化徐州淮海经济区的中心城市地位,加强核心区一体化建设,实现优势资源共享。

既然京津冀能够实现一体化,淮海经济区的核心区也可以实现一体化。201057日淮海经济区核心区一体化正式启动,核心区由苏鲁豫皖四省的徐州商丘济宁连云港枣庄宿迁淮北宿州8市组成。上述8市已经签署《关于加快淮海经济区核心区一体化建设的意见》、《淮海经济区核心区一体化建设合作与发展协调机制》、《关于共用连云港港的合作协议》、2011年淮海经济区核心区一体化建设重点工作方案》,这是核心区各市实现一体化的基础性文件。徐州可以以淮海经济区的核心区为基础编制丝绸之路经济带东端城市的发展规划,争取尽快融入丝绸之路经济带的国家战略,并依此规划为依据编制徐州市的“十三五计划”。

2.用好“自由贸易区”政策,徐州和连云港对接,联合申报“徐连自贸区”,加快改革开放的步伐。

据悉,美国有200多个自贸区,中国肯定不会只有上海一个,所以我们可以借鉴上海自贸区的成功经验,捷足先登。徐连对接,高度一体,既有必要性,又有可行性,两市单打独斗的历史应当结束了。两市合作的体制框架和组织基础应当是以徐州为中心城市的淮海经济区及其核心区。连云港只有无条件地融入到淮海经济区及其核心区的框架中去,才能发挥出世界第五大港口的优势;徐州也只有拥有了连云港的海港优势,才能引领淮海经济区和丝绸之路经济带实现跨越式发展。而两市联合建立自由贸易区则是目前实现紧密合作的最佳形式。丝绸之路经济带本身就是国际性的经济合作区域,在经济带的东端城市建立自贸区是十分必要的。与其将来再建,不如尽快早建,这样可以促进丝绸之路经济带东端城市的早立项、早开发、早建设、早受益,尽快进入良性循环。

㈡徐州作为东端城市需要优先筹备的部分项目。

徐州用好了上述政策,则可以描绘丝绸之路经济带东端城市的美好蓝图。笔者初步提出如下项目建议,仅供有关领导和有关政府部门参考。

1.建设“中国徐州国际养生之都”和“中华彭祖文化世界级旅游目的地”。

早在2012年初,为了纪念毛泽东评彭祖论徐州60周年,笔者向中国中医科学院黄明达院士和北京养生文化创意产业协会赵立冬会长咨询在徐州打造养生之都和世界级旅游目的地的问题,他们大加赞赏,大力支持。黄明达院士把这两个名称规范成上述名称,赵立冬会长则提出了由徐州牵头联合彭山、武夷山共同打造“中华彭祖文化世界级旅游目的地”的建议。黄明达院士积极建议在徐州召开彭祖文化高峰论坛,就打造养生之都和世界级旅游目的地的论题进行研讨和论证,但因种种原因,至今彭祖文化高峰论坛还是空中楼阁。黄明达院士是中国养生产业发展研究中心主任,对于养生产业的发展有国家层面的话语权,他曾经参加国家“十二五”计划养生产业方面计划的研讨制定。因此,黄明达院士的上述建议值得我们徐州充分重视。

笔者认为,未来的中国徐州国际养生之都,应当保持世界领先的地位,占据长寿养生文化的制高点,这就要发挥中华民族永无止境的创新精神,把中华民族最优秀的长寿养生文化和当代最先进的科学技术有机地结合起来,举全国之力打造中国徐州国际长寿养生之都,使之成为现代化、高科技、大规模、高起点、国家级、国际型、综合性的系统工程。这个养生之都应当是产、学、研一体化的综合性的特大项目,能够与时俱进地为中国和世界提供最需要的养生知识、养生产品和养生服务。详见笔者另文《中国徐州国际长寿养生之都管见》。

关于世界级旅游目的地的设想,笔者写了《中华彭祖文化世界级旅游目的地初探》一文,兹将其部分内容略述于下。该文第四部分是“世界级旅游目的地徐州彭祖文化景观建设一期工程初步策划”,初步提出了一些彭祖文化景观建设项目,如:淮海广场毛泽东评彭祖论徐州纪念碑;古彭广场古今名人颂扬彭祖诗碑群;人民广场彭祖雕塑;重建彭祖宅和彭祖井;重建大彭馆;把彭祖园修建成名副其实的彭祖文化主题公园(在动物园位置新建彭祖文化碑林,在寿山下设立彭祖文化民间组织联合办公会商中心,在原游乐场位置建设徐州第一个标准的养生馆和开设彭祖养生美食街);整修彭祖楼增加彭祖文化蕴含;铜山新区兴建彭祖广场并建设高档次的彭祖文化景观雕塑群(纪念毛泽东论述彭祖雕塑和古今名人论彭祖群雕);铜山新区建设彭祖养生大观园;铜山新区建设彭祖影视城-中央电视台彭祖文化景观拍摄基地工程;大彭山下建设大彭氏国都城遗址景观园区(其中有吸引世界眼球的三个世界之最,即“毛泽东论述彭祖巨碑”、“养生始此牌坊”“彭祖特大型雕塑”)等。 

2.充分利用黄河故道开挖徐州-连云港大运河,并与京杭大运河实现交叉连接。开挖徐连运河是满足连云港世界第五大港吞吐能力的需要,是强化徐州作为淮海经济区中心城市地位的需要,也是实现淮海经济区和丝绸之路经济带跨越式发展的需要运河要有足够的深度和宽度,使万吨巨轮可以由徐州经连云港直接出海,徐州-连云港成为世界上最大的陆路丝绸之路和最大的海上丝绸之路的连接点。把万寨港改造成国内最大的水路交通枢纽,并与我国第二大铁路交通枢纽互联互通,资源共享。在此基础上可以利用黄河故道开挖徐州至开封的大运河,开封至连云港就成了陆路和水上复合型的丝绸之路。那时,封连大运河会成为贯穿我国东中部地区的第三大河,会为交通运输、农田水利建设发挥巨大的作用。

3.建设徐州直达核心区7个城市的高等级快速通道,把核心区8个城市紧密地连接起来。徐州商丘济宁连云港枣庄宿迁淮北宿州7城市的快速通道,是徐州与其它7市实现一体化重要的基础性工程,是非常必要的,应当尽快实施。可以分批进行,优先建设尚没有铁路和国道从徐州直达的城市。

4.为了确保徐州养生水平的世界领先地位,成立“中国长寿养生科学院”。 拟在全国范围内调集生命科学、养生保健、中医中药、生物制药、食品生产、烹饪技艺、优生优育、城建规划、旅游规划、建筑设计、工业设计、经济管理、中国历史、彭祖文化等以及其它相关学科的一流专家,会战淮海,为人类的长寿养生事业做出历史性的贡献。

5.为满足各级各类养生专业人才的需要,拟成立“中国长寿养生大学”。 该大学的基本任务就是定向为中国长寿养生之都和全国各地培养方方面面、不同层次所需要的养生人才,确保养生之都的高效建设、规范运转、有序推广和快速辐射。

6.成立“国际彭祖学院”。面向国内外招生,首先为丝绸之路经济带各国培养普及彭祖养生文化的专业人才,并为国内各大学代培汉语预科留学生。国际彭祖学院可以向国外复制推广。

7.成立“中国武术学院”。徐州是气功和武术的发源地,成立中国武术学院有重要的历史意义和现实意义。该学院以传承弘扬彭祖导引术和中国武术为宗旨, 确保中国武术的世界领先和中国第一,也可以为国家武术队、公安特警和特种部队输送高端武术人才。

8.用彭祖文化包装维维食品,在铜山区张集镇、棠张镇打造养生食品国家级工业园。目前,维维集团虽然在我国的食品工业中比较强势,但基本属于买牌子的二流企业,与卖文化的一流企业相比尚有一定的差距。彭祖养生文化发祥于徐州铜山,维维集团也在徐州铜山,彭祖文化应当是维维养生食品天然的文化灵魂。因此,彭祖文化应当是养生产品的最佳文化品牌。让用彭祖文化包装的维维食品走上丝绸之路经济带和世界各地,应当是维维集团的发展方向。

9.以淮海医药为基础发展养生医药保健产品,打造养生医药保健产品的支柱性文化产业。

㈢徐州作为丝绸之路经济带东端城市和领头羊地位的研讨和论证。

本文只是笔者个人的浅薄见解,只算抛砖引玉,尚需要国家高层专家的研讨、论证、规划与设计。中国工程院院士、中国中医科学院养生保健研究中心执行主任、中国养生产业发展研究中心主任黄明达教授,积极倡导并热心支持我们举办“中国徐州彭祖文化高峰论坛”,我们可以建议把“徐州作为丝绸之路经济带东端城市和领头羊”的议题作为“中国徐州彭祖文化高峰论坛”的论题之一,由我国的高层专家进行深入地研讨和论证。待该项目得到有关领导认可或正式立项之后,再组织相关专家进行详实的规划与设计。

笔者认为,中国徐州彭祖文化高峰论坛可以列入议题的项目主要有:

1.彭祖文化与中华养生发祥地徐州申报世界文化遗产的可行性论证及其操作程序;

2.彭祖文化对于文化立国的贡献以及成为世界主流文化的可行性论证;

3.打造中国徐州国际养生之都的可行性论证及其实施规划;

4.古彭徐州联合彭山武夷山建设中华彭祖文化世界级旅游目的地的可行性论证与规划编制;

5.徐州市作为丝绸之路经济带东端城市和领头羊地位的可行性论证及其规划要点;

6.论彭祖文化与丝绸之路的关系。

如果彭祖文化高峰论坛能够得到法定审批权限政府的批准,并且得到有关政府、有关政府部门和有关企事业单位的实际支持 ,徐州彭祖文化传播中心愿意会同有关高层专家和有关社会组织,兑现成立宗旨,尽快付诸行动。

 

结束语

彭祖在徐州创立的彭祖文化具有人类的“普世”价值,具有一切传统文化无与伦比的现实意义。彭祖文化与世界经济和现代科技相结合,打造“中国徐州国际养生之都”和“中华彭祖文化世界级旅游目的地”,积极发挥丝绸之路经济带东端城市领头羊的作用,能使徐州尽快强大起来,带动整个淮海经济区成为中国新的经济增长极,并且能够担当起丝绸之路经济带领头羊的重任。中国徐州国际长寿养生之都,应是高起点、综合性、大规模、现代化、高科技的长寿养生文化产业的集聚群,可以首先带动整个淮海经济区第一、二、三产业的全面转型升级和跨越式发展。大约在中华人民共和国成立100周年前后,徐州将会成为具有彭祖文化特色的现代化的国际性大都市,淮海经济区的城市群也会成长为类似长三角地区的城市群。到那时,淮海经济区就会彻底摘掉经济落后的帽子,而以淮海经济圈的面目出现,并与环渤海、长三角、珠三角三个经济圈比翼齐飞。徐州也会成为丝绸之路经济带名副其实的“领头羊”,有力地带动中国中西部地区和中亚地区实现跨越式的大发展。(2014128日初稿,926日修订)

 

附:2010-2011中国十大文化品牌城市排行榜

文化品牌城市是指一座城市所蕴含的独特习俗与精神內涵。其特徵是:城市文化鲜明突出、充滿活力、包容性強、影响力大,对当代社会经济产生积极推动作用,形成了具有代表性与独特性的城市文化主题旋律。

GN中国文化品牌城市评价指标体系》由包括活力指数、包容性指数、影响力指数、独特性指数在內的4項一级指数、26項二级指数、57項三级指数构成。通过运用《GN中国文化品牌城市评价指标体系》对中国295个城市进行调查、研究、评价,产生中国十大文化品牌城市排行榜。

 

2010年中国十大文化品牌城市排行榜
排名   城市   文化特色   总分

1    香港   国际文化  91.89

2    深圳   创新文化  90.80

3    澳门   娱乐文化  89.09

4    北京   古今文化  88.11

5    西安   古都文化  88.11

6    上海   海派文化  86.34

7    郑州   黄帝文化  85.33

8    曲阜   儒家文化  84.52

9    遵义   红色文化  76.78

10   徐州   彭祖文化  76.06


2011中国十大文化競爭力城市排行榜 
排名   城市  文化特色   总分

1   香港  国际文化   91.67

2   深圳   创新文化  91.39

3   北京   古今文化   89.49

4   上海   海派文化  87.07

5   廣州   南国文化   87.23

6   杭州   品质文化   86.93

7   西安   古都文化   84.63

8   南京   金陵文化   83.81

9   洛陽   河洛文化   83.37

10   徐州   彭祖文化   82.65

(据中国城市竞争力研究会网站)

 

 

 

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