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“尊严”是什么

2013-11-05 14:25  浏览次  作者:刘开安  来源:未知  我要评论 字号T字体:

  

我在准备写“什么是尊严”时,以为这不过是一个十分简单的话题。可真的拿起笔来,却犹豫再三。尊严到底是什么?是地位、是财富、还是面子?是,好像又不是。那些平民百姓,弱势群体就没有尊严了。在“以人为本”的时代,普通人的尊严不也是尊严吗?到《辞海》里找答案,我发现那里面的解释既笼统,又含糊,对我们理解生活中的尊严毫无帮助。看来,工具书的作用也是有限的。答案还得到生活中去寻找。

记得还是上世纪80年代中期,全国各地的大小火车站普遍拥挤,且混乱不堪。一时间,谁也拿不出好办法。可惟独陕西有一个小火车站秩序井然。再多的人也不显得拥挤。是这里的乘客文明程度特别高,还是这里的管理工作特到位?都不是。原来,车站领导无奈之下,从附近村镇雇用了几个五大三粗的汉子,每人手持长长的牛鞭,站在大厅的几个制高点上,发现谁若加塞或捣乱,使会“啪”地一鞭甩去,并凶神恶煞地断喝一声,那人便会乖乖地安静下来,老老实实地到后面去排队。当然鞭子不会直接打到人的身上,而响在那人的头顶。即便如此,那震慑力度也足以够矣。再看那执鞭大汉横眉怒目的样子,被教训的人也只好忍气吞声。这一招果然有效,偌大一个购票、候车大厅竟然没有人敢大声喧哗,连小孩子都不敢乱走动。“文明”是“文明”了,可乘客们的尊严却没有了。如果没有长鞭的挥舞,没有电警棍的威胁,每个乘客都能自觉排队,不吵不闹,不挤不乱,乘客们都会重新找回自己的尊严。想想新加坡用残酷的鞭笞惩罚不文明的行为,那“文明”可真够可怕的。看来,尊严就是一种不被强制的文明。

还有一件事,是不久前发生在日本的前省相安倍晋三辞职风波。安倍辞职饱受日本舆论的嘲弄。按说,当官的不称职,或失德失职,理应辞职。死赖在位子上,反让人看不起。主动辞职倒是一种有勇气的做法。为什么安倍辞职却引来一片批评之声呢?原来,安倍的辞职是为了逃避责任。在面临外交困境、内政压力和内阁丑闻缠身时,安倍以身体不佳为由辞去了首想职务,给日本政坛造成了很大的混乱。日本舆论用“朝升龙现象”来批评安倍的行为。朝升龙何许人也?此人是日本赫赫有名的相扑总冠军,是横纲级的相扑高手。有了荣誉,有了地位,他就不想再接受别人的挑战了。每有比赛,他就假称有病,跑到国外去泡温泉澡。这让崇尚武士道精神的日本国民很看不起他。由此,创造出了一个新的日本词语“朝升龙现象”,意思是通过装病来逃避责任,逃避挑战,是一种缺乏勇气,遇难而退的懦弱表现。中国文化中,受命于危难之际而鞠躬尽瘁的政治家是受人尊敬的。比如三国时的诸葛亮两次临危受命。在历史上留下了很高的地位。一次是三顾茅庐、出山辅佐刘备成就大业,一次是白帝托弧,辅佐刘禅支撑危局。而且诸葛亮一直都是无怨无悔,尽职尽责、锲而不舍。没有人说他想当官,也没有人说他会揽权,反倒认为他完全是出于一种责任和诚信。日本文化与中国文化有很多相通之处。安倍在时局艰难之际撂挑子,放弃责任,把难题留给了别人,难怪日本国民对他十分不敬。作为一个政治家,他的尊严就荡然无存了。看来,尊严还是一种责任,是在挑战面前的勇气和担当。

其实,这样的事例在社会生活中比比皆是。上面的两个事例,让我深深地体会到,生活中的尊严,远比辞书上的解释更丰富,更具体、更深刻,对人也更有教益。生活,可以使一个人从有尊严到丧失尊严;生活,也可以使一个人从没有尊严到很有尊严。它不在于你有没有地位,有没有财富,是强大还是弱小。有句古话叫做“三军可夺帅也,匹夫不可夺志”,不可夺志的“匹夫”其尊严是高大的,“可杀而不可辱”的“士”其尊严也是令人肃然起敬的。当然,尊严并不都是刚毅坚强凛然不可侵犯的样子,更不是让人望而生畏的面孔。对弱者的帮助,对强者的抗争,对名利的淡泊,对事业的执著,在各种光环笼罩下的谦逊,在严峻考验面前的气节,甚至对他人的友好和亲善,都可能给你带来尊严。归根到底,它源干一种人格的力量,源于一种精神,一种道德,一种身体力行的风范。它不分高低贵贱,不分性别年龄,不分贫穷还是富有,人人可得,亦人人可失。

至于尊严到底是什么?我想,它不是当面的奉承,而是背后的口碑。

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